La película en cuestión es “Tomates verdes fritos”, de 1991 y ambientada, en ida y vuelta en base a recuerdos, en 1920 y 1960; la acción transcurre en el sur profundo de EEUU, en los estados de Alabama y Arkansas y ya podéis imaginaros la forma de pensar en los estados confederados a sólo unos 50 años de la guerra de secesión y de la desaparición legal de la esclavitud, la real ya es otra cosa totalmente distinta.  

El comienzo es en 1960 y, en los primeros compases, nos encontramos ubicados en una residencia de ancianos, que si nos dicen que es una española de la actualidad nos lo creeríamos a pie juntillas: no se veían cuidadores y los ancianos estaban medio abandonados en sillas de ruedas o en las habitaciones, más o menos como nos los encontraríamos en un importante número de las existentes en el momento actual. En definitiva se ve que esa “costumbre” de la sociedad de aparcar a las personas mayores cuando ya no se les considera necesarias, que yo creía era más reciente, tiene un recorrido manifiestamente largo y esto me ha llevado a pensar en otros tiempos, en los pueblos antiguos, donde los ancianos de la tribu eran respetados y escuchados y también en muchos pueblos de mitad del siglo pasado, en nuestro país, donde tenían una ancianidad tranquila en el seno de la familia, protegidos por ella; bien podemos decir que en este tema hemos evolucionado a peor y que en ello ha tenido mucho que ver el enriquecimiento de la sociedad en que vivimos y el egoísmo que prima en ella.

Un segundo tema manifiestamente visible, también de actualidad hoy en día con el trato que la sociedad occidental depara a los inmigrantes africanos, es el racismo con la aparición del Ku Klux Klan y su poder en la sociedad de aquellos tiempo. En estos momentos, en España, aproximadamente un 10% de la población son inmigrantes o descendientes y creo que no exagero si digo que el porcentaje de ellos, aunque lleven muchos años entre nosotros, que están ubicados económica y socialmente en la clase media o estratos superiores no llega el 1%, y eso también es racismo. No vale decir que ahora tienen reconocidos muchos derechos que entonces no tenían porque aun queda mucho camino que recorrer para llegar a una sociedad integradora, solidaria y que facilite a todos sus miembros una igualdad de oportunidades, sean de la raza o el sexo que sean.

El tercer tema visualizado es el machismo con el consiguiente maltrato en el seno la pareja. No hace falta más que mirar u oír los medios de comunicación para darse cuenta en que situación nos encontramos hoy en día y el nº de mujeres asesinadas por sus parejas anualmente; posiblemente hayamos avanzado en visibilidad pero el número de personas que lo asume como algo normal es tremendo, tanto de puerta para dentro como para fuera, y esto hace que el avance sea muy pequeño. Llegados aquí querría dejar claro que, en los últimos tiempos, la edad de los maltratadores y asesinos ha descendido manifiestamente, muchos de ellos están entre los 25 y 40 años, y esto seguirá así mientras los niños continúen viendo a sus padres maltratando a sus madres y en el sistema educativo no se haga nada para hacerles interiorizar que ese comportamiento es denigrante e  indigno en las personas; por otra parte habría que buscar la manera de evitar el comienzo de esa práctica impidiendo algo muy común hoy en día en los jóvenes de en torno a 15 años a través del móvil, el control de sus parejas. Yo creo que el maltrato a la mujer, que conlleva en muchos casos el asesinato, debería ser catalogada como una actividad terrorista, pues busca generar terror; no olvidemos que en los últimos 10 a. han muerto asesinadas más mujeres que víctimas causó ETA a lo largo de todo su recorrido.

Finalmente hay un 4º tema, pero este de carácter muy positivo; la película es un canto continuo a la AMISTAD, posiblemente, desde mi punto de vista una de las mayores virtudes y disfrutes de los que podemos disponer los humanos; habréis oído muchas veces que amigos-amigos, de esos que pondrías en sus manos tu vida y la de los tuyos, te puedes considerar afortunado si, a lo largo de tu vida, has conseguido tener 4 ó 5; en definitiva que se pueden contar con los dedos de una mano. Llegados a este punto me gustaría deciros que la amistad verdadera, aunque implique dar mucho, que lo implica, lo que se recibe a cambio lo supera con creces; HACED UN ESFUERZO Y LUCHAD POR CONSEGUIRLA, SERÉIS MUCHO MÁS FELICES. 

Siempre he admirado la facilidad que tienen, sea cual sea el director, para tratar temas que se pueden identificar con el día a día de cualquier persona que pasee por la calle y tenga capacidad de observación y análisis. Eso hace que te identifiques con ellas y te resulten tremendamente atractivas.

En el caso de “Una razón brillante” nos encontramos con los dos personajes protagonistas; por un lado un profesor universitario prepotente, xenófobo y que juzga a las personas por las apariencias y por el otro una estudiante de primer curso de ascendencia magrebí pero ya nacida y educada en Francia. El choque frontal se produce el primer día de curso cuando la chica llega tarde y él intenta humillarla delante de sus compañeros.

Para resolver el conflicto creado por la publicación en internet de las imágenes el Rector obliga al profesor a prepararla para participar en una competición de dialéctica entre todas las Universidades de París. En el desarrollo de esta preparación es donde van apareciendo todos los detalles que generan esta reflexión.

El primer punto es la frase que en estos momentos está de máxima actualidad, “en un debate dialéctico lo importante es tener razón, la verdad no importa” y para eso está la forma: para rebatir al contrario y derrotarlo aunque sea con mentiras. ¿A que ya les suena a algo conocido?, ¿no os recuerda los debates televisivos en los que todo vale? Da igual la mentira, el interrumpir los razonamientos del oponente cuando tú no tienes ninguno, el ridiculizarlo, etc. ¿De verdad creemos que con esa forma de actuar vamos a conseguir que esta sociedad evolucione? Todo aquel que intenta poner encima de la mesa, de forma educada y con razones lógicas, propuestas positivas para la sociedad se ve atacado inmediatamente por los no interesados en ello de una forma tremendamente agresiva quedando sus propuestas sensatas perdidas en el barro de la discusión.

El segundo detalle es otro también muy de actualidad: la inmigración. A lo largo de toda la película se van viendo detalles, que pueden pasar desapercibidos si no se está atento, que ponen de manifiesto que la integración de la inmigración es un hecho, aunque lógicamente precise de un tiempo para ello. En una comida se le ve a la protagonista beber vino, en otra se ve a las tres generaciones (abuela, madre e hija), la abuela nacida en África con velo, cocinando comida magrebí mientras que la madre y la hija visten y se comportan como europeas; por último la relación con su novio no tiene nada que ver con el machismo islámico puesto que él respeta y apoya todos los proyectos de ella. Posiblemente haya más detalles pero con estos yo creo que es suficiente visualizar claramente que la integración de la inmigración en la sociedad de acogida es inevitable.

Como última reflexión yo me quedaría con que el cine, como muchas otras actividades de la vida, debe servir para unas veces divertirse y otras pensar. Y muchas veces para divertirse y pensar a la vez. ¿Acaso está reñido lo uno con lo otro? 

Pero volvamos al principio pues hoy se trata del cine; yo creo que lo fundamental en él es la HISTORIA que se cuenta, si, además de una gran historia, la realización es maravillosa, nos encontraremos con una obra de arte, pero si la historia no dice nada la realización por si sola no la puede salvar. El cine francés actual tiene eso, historias posibles, actuales, con las que el espectador se puede identificar y disfrutar; por eso cuando quiero ir, y repaso la cartelera, lo primero que miro es la nacionalidad de las películas y si es francesa ya tiene mucho a su favor.

Esta semana he visto la última “ELLE” (difícil y dura) y me ha dejado descolocado inicialmente puesto que la mente difícilmente te permite asumir como real, en un entorno tan limitado, la cantidad de perversiones que en ella se relatan (infidelidad en relación de pareja y de amistad, perversión en las relaciones sexuales, falta de ética en los productos lanzados al mercado, etc.); analizado desde la reflexión he llegado a la conclusión de que todas ellas las encontramos, más próximas o más lejanas, en nuestra sociedad y que la película las pone magníficamente, sin posicionarse, sobre la mesa para que las analicemos y saquemos conclusiones. A partir de ahí el trabajo es nuestro.

Hoy mientras cocinaba con la TV puesta, lo hago habitualmente aunque no la miro (las voces me hacen compañía), no he podido evitar acordarme de la película al escuchar las llamadas “noticias rosas” en las que pervierten el orden y transmiten como importantes hechos tan intrascendentes como las separaciones y uniones de personajes que están en candelero única y exclusivamente por eso, que no afecta a nadie más que a ellos y que puede generar, por mimetismo, efectos indeseables en quien lo ve si se les transmite como algo normal.

Siempre se trasmiten lujo y reuniones maravillosas de gente “guay” pero en ningún momento me he encontrado, en esos espacios, personas que lo están pasando mal (lo más común en la actualidad) para que nos puedan contar su experiencia de lo que es la vida real de la gran mayoría de este país y así podamos sacar conclusiones reales y que nos sirvan y raras veces, y a horas intempestivas (en cualquier TV), somos capaces de poder ver entrevistas a personajes que sean referencia intelectual, científica o ética. Si las únicas informaciones que se trasmiten nos llevan a interpretar erróneamente la realidad difícilmente vamos a salir del bucle en el que nos encontramos. No quiero que se interpreten mis manifestaciones como que se debe limitar la libertad de información sino como un intento de apelar a la responsabilidad de los medios de comunicación para que, de verdad, ejerzan de forma equilibrada los tres principios que deberían primar en ellos: FORMAR, INFORMAR Y ENTRETENER, pero con ética. Desgraciadamente tengo la sensación de que lo que prima de verdad, en todos los ámbitos, es el dinero, y yo creo que su uso, aunque siempre necesario, debería estar supeditado a conseguir una sociedad más justa. No olvidemos nunca que la educación de una sociedad no se consigue sólo en la escuela sino en todos los ámbitos y a lo largo de toda la vida. FELIZ DIA A TODOS.